Для корректной работы этого сайта необходима поддержка JavaScript и "cookies" Вашим браузером. Подробнее

МЫ ПРИНИМАЕМ ЗАКАЗЫ ПО ТЕЛЕФОНАМ +7 (495) 374-94-88, 8(800) 775-80-36 (бесплатно для регионов) С 10:00 ДО 19:00
Здравствуйте, Гость! (Войти в систему)

Ваша корзина

В корзине 0 товаров на сумму
0 руб


Отложено: 0 товаров

Ваша корзина пуста.

Нажмите кнопку "В корзину" на интересующих вас товарах.

Лучшие товары раздела

Философский словарь

Андре Конт-Спонвиль
744 руб
319 руб

Лучшие книги недели

Древняя Русь в свете зарубежных источников - Джаксон Т.Н. - купить  книгу с доставкой

Древняя Русь в свете зарубежных источников

Джаксон Т.Н., Бибиков М.В
532 руб
Мир-система Модерна. Том 1. Капиталистическое сельское хозяйство и истоки европейского мира-экономики в XVI веке - Иммануэль Валлерстайн - купить  книгу с доставкой

Мир-система Модерна. Том 1

Иммануэль Валлерстайн
675 руб
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма - Лоуренс Харрисон - купить  книгу с доставкой

Евреи, конфуцианцы и протестанты

Лоуренс Харрисон
388 руб
Феномены мозга - Бехтерев В. М. - купить  книгу с доставкой

Феномены мозга

Бехтерев В. М.
415 руб

Философия здравого смысла. Критика оснований разума. Книга 2. Часть 2. Здравый смысл как основание науки

Гагаев А.А., Гагаев П.А.

Философия здравого смысла. Критика оснований разума. Книга 2. Часть 2. Здравый смысл как основание науки - Гагаев А.А. - купить  книгу с доставкой
ЛЕНАНД, мягкая обложка, 2015
Серия Relata Refero

Код товара: 1087730

ISBN: 978-5-9710-1760-8

Тип переплета: мягкая обложка

Формат книги: 60x90/16 (145x215 мм)

Количество страниц: 568

Временно отсутствует
Чтобы оставить заявку, введите свой e-mail
0
Аннотация к книге "Философия здравого смысла. Критика оснований разума. Книга 2. Часть 2. Здравый смысл как основание науки":
Практика в исследовании понимается в нормативном, сравнительном, нормативно-конечном, религиозном, габитусном, этнокультурном, целевом, циклическом и геополитическом аспектах. Решения, которые принимаются репрезентантами вида homo sapiens, основаны на частнособственнической или народнохозяйственной модели эффективности, исключающей субстанцию расширенного воспроизводства этносов и, как показала история, ведут к катастрофической деградации вида homo sapiens, его превращению в вид homo debilis в лице ассимилируемых групп этносов. Поэтому субстанцию эффективности принимаемых решений образует форма космо-психо-логоса этносов, воспроизведение которой как системы высших психических функций этносов в целевой функции творчества, открытия и изобретения и составляет системообразующее свойство, отношение и функцию в решении конкретных проблем экономики, социальной, политико-правовой, культурной и религиозной сфер, сферы миграции и коммуникации, сферы этнических взаимодействий, геополитических систем в их динамике и противоборстве, в сфере воспитания и образования этнического человека.
В чисто формальном смысле такой подход в принятии решения с участием всех субъектов социальной структуры этноса предполагает синтез языков в модели взаимодействия феноменологической, атрибутивной, функциональной, структурной, субстратной рефлексий, суждений сьяд вада в конкретном пространстве-времени, моделирование для особенных онтологий срединных аксиом, ограничение вырабатываемого решения эволюционной моделью объекта и предмета, использование умозаключений от следствий к основаниям и от оснований к следствиям, реализации в антиномичной логике схем космологического, уникального, функционального (формальный, технический, реальный диалог), эволюционного и этнического диалога, подчинение решения целевой функции развития этноса в своем месторазвитии, моделирование циклов изменения решения, ретросказание и предсказание, оценку современности в решении и договоре. Этот подход и реализуется в критике принимаемых решений по сферам общества, которые в таком аспекте реально оказываются нездравосмысленными.